Lengkaplah Tri Ratna yaitu, Permata Buddha, Permata Dhamma, dan Permata Sangha. āTri Ratna inilah yang menjadi pangkal keyakinan segenap umat Buddha,ā ujar Bhikkhu Sri Pannyavaro dalam uraian Dhamma pada perayaan Asadha 2564 B.E/2020 yang digelar secara virtual, Minggu (5/7). Tri Ratna itulah yang menjadi pangkal perlindungan seluruh umat
Mengawe Dalam Agama Buddha. Jurnal Maitreyawira, 2(1), 58-64. Jurnal Pendidikan Buddha dan Isu Sosial Kontemporer . serta kepedulian dan komitmen untuk menerapkan kebajikan dalam kehidupan
Periode Heian ā¢ Gerakan dalam agama Buddha terjadi pada abad ke-10 dengan munculnya kepercayaan terhadap Buddha AmitÄbha. Banyak orang yang memeluk kepercayaan ini karena kesederhanaan ajaran, yakni dengan mengucapkan āAmitÄbha Buddhaā secara berulang-ulang akan terlahir di Tanah Suci (Sukhavati).
Jalan Tengah (Pali: majjhimÄ paį¹ipadÄ;Sanskerta:madhyamÄ-pratipad) adalah ajaran agama Buddha akan ketidak-kerasan.. Lebih jelas, dalam Kitab Suci Pali Ajaran Theravada, Jalan Tengah menjelaskan jalur menuju Nirwana yang ditempuh Sang Buddha yang lebih sederhana mengenai kegemaran indryawi, penyiksaan diri dan menuju kepada pelaksanaan kebijaksanaa, pengembahanga moral dan mental.
Vinaya Pitaka adalah bagian pertama dari tiga bagian Tripitaka, kitab suci agama Buddha. Bagian ini berisi hal-hal yang berkenaan dengan peraturan-peraturan bagi para bhikkhu dan bhikkhuni yang terdiri atas 3 bagian: Suttavibhanga. Khandhaka.
CATTARI ARIYA SACCANI (Empat Kesunyataan Mulia) DALAM khotbah-Nya yang pertama di Tamari Rusa Isipatana yang terkenal dengan nama Dhamma Cakkappavattana Sutta (Khotbah Pemutaran Roda Dhamma), Sang Buddha Gotama telah mengajarkan secara singkat Empat Kesunyataan Suci ( Cattari Ariya Saccani ), yang menjadi landasan pokok Buddha Dhamma.
Pendahuluan. Dalam pandangan Agama Buddha, perkawinan adalah suatu pilihan dan bukan kewajiban. Artinya, seseorang dalam menjalani kehidupan ini boleh memilih hidup berumah tangga ataupun hidup sendiri. Hidup sendiri dapat menjadi pertapa di vihara ā sebagai Bhikkhu, samanera, anagarini, silacarini ā ataupun tinggal di rumah sebagai anggota
Padahal, sebagai Buddhis kita pahami dan mengerti bahwa kita melaksanakan PaƱcasīla Buddhis dalam kehidupan sehari-hari. Pada sila ke-4 tersebut dinyatakan: Aku bertekad melatih diri menghindari ucapan bohong. Jadi sudah jelas berbohong demi kebaikan adalah sebuah keburukan juga dan tak ada pengecualian dalam hal ini.
NBPZv. 52xe6hgw9r.pages.dev/31252xe6hgw9r.pages.dev/43352xe6hgw9r.pages.dev/34052xe6hgw9r.pages.dev/18452xe6hgw9r.pages.dev/852xe6hgw9r.pages.dev/17952xe6hgw9r.pages.dev/11252xe6hgw9r.pages.dev/252
10 kebajikan dalam agama buddha
